alternativne oblike izobraževanja
alternativni življenjski slog in odproti proti vsakdanjemu
avantgarda, neoavantgarda
cenzura
demokratična opozicija državni nadzor
emigracija/izgnanstvo
film filozofska/teoretična gibanja
gibanje za človekove pravice glasba
književnost in književna kritika kritična znanost
likovna umetnost ljudska kultura
manjšinska gibanja medijska umetnost
mirovna gibanja nacionalna gibanja
narodna gibanja
neodvisno novinarstvo partijski disidenti
popularna kultura
samizdat in tamizdat socialna gibanja
survivors of persecutions under authoritarian/totalitarian regimes
svoboda vesti
theatre and performing arts
underground culture
verski aktivizem
visual arts
women's movement
youth culture zaštita okoliša
znanstvena kritika
študentsko gibanje
artefakti
drugo
film
fotografije
glasbeni posnetki
glasovni posnetki
grafika
karikature
kipi
likovna dela
obleke
pohištvo
pravna in/ali finančna dokumentacija
predmeti uporabne umetnosti preostala umetniška dela
publikacije rokopisi siva literatura spominki strojna opema
video posnetki
Zbirka Alenke Puhar o gibanju za človekove pravice v Sloveniji/Jugoslaviji je v največjem delu nastala v 1980-ih letih in priča o prizadevanju slovenskih in jugoslovanskih aktivistov za spodbujanje in varstvo človekovih pravic v Jugoslaviji. Alenka Puhar je bila ena ključnih oseb v akciji iz leta 1983, ki je bila sprožena za ukinitev smrtne kazni v Jugoslaviji in ena izmed organizatorjev množičnih protestov v Ljubljani leta 1988, kakor tudi v Slovenski spomladi ob koncu 1980-ih let. Zbirka živo dokumentira prizadevanje in povezanost slovenskih z jugoslovanskimi aktivisti in disidenti, ki so za skupni cilj imeli spodbujanje in varstvo človekovih pravic v Jugoslaviji, v končni fazi pa tudi zlom komunističnega režima.
The Zoltán Rostás private collection stands out as something unique in the context of the Romania of the 1980s and an extraordinary example of a passion that developed in the grey zone of tolerance permitted by the regime into a profession after the fall of the regime. The oral history interviews recorded by the owner of the collection, which capture not only societal changes but also the cultural diversity that still existed in the Bucharest of those years, contradict the official homogenising vision of the party-state and constitute documents of social history without parallel in the period in question. This collection also preserved the memory of the school of sociology that was destroyed by the communist regime and, after 1989, it made a decisive contribution towards the institutionalisation of oral history in the academic world of Romania.